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体彩浙江飞鱼开奖:以優秀傳統文化升華思想境界

來源:學習時報作者:沈小勇網址://www.gmw.cn/sixiang/2015-04/20/content_15421252.htm 

舟山飞鱼走势图 www.zpahd.com 作者:沈小勇

  中華傳統文化中蘊涵著豐富的人生修養智慧。這些智慧是民族精神的精髓,是人生智性的寶庫。中國共產黨人應當特別注重學習中華民族優秀傳統文化和高尚精神追求,以此提升黨員的自我修養與人生智慧。努力達到習近平總書記提出的標準:學習中華民族優秀傳統文化,從中獲得精神鼓舞,升華思想境界,陶冶道德情操,完善優良品格,培養浩然正氣。

修己取向與安人取向

  儒家提倡“內圣外王”,道家提倡“明哲保身”,佛家提出“自度度他”,可以說不同的修養學說有不同的側重,但是中國文化總體主張:在“修己”中“安人”,達到以“德”治人。為什么“修己”在前?就是要經常地反思,檢討自己的言行,思量個人行為的準則。通常說,領導者往往表現出“力服、才服、德服”三種境界,以力服人只能使人懾服,以才服人可以使人折服,而以德服人則使人心服。但在日常生活中,領導干部經常做不到“以德服人”,主要表現為“老好人”“假好人”兩種錯誤的傾向?!襖蝦萌恕北礱嬪鮮切藜喊踩?,但卻放棄了基本的原則,他們以不得罪人為原則,使得是非難分,正氣不揚,邪氣上升?!凹俸萌恕痹諏斕幾剎恐斜硐值靡膊輝諫偈?,他們“臺上一套,臺下一套”,“當面一套,背后一套”,自己做不到還要求別人做到。所以缺少安人的修己,往往表現為“自我”,而缺少修己的安人,往往表現為“偽善”。

日常生活與超越生活

  中國文化不反對日常生活,但是中國文化各派都主張:在“日?!敝小俺健?,達到日常生活審美化。正如《菜根譚》所言:“從靜中觀物動,向閑中看人忙,才得超塵脫俗的趣味;遇忙處會偷閑,處鬧中能取靜,便是安身立命的功夫?!痹謚泄澄幕?,儒家主張以“仁心”超越日常生活?!堵塾鎩匪健爸居詰?,據于德,依于仁,游于藝”??鬃誘庋圃拮約旱難棧?,“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”?!睹獻印分小巴蛭锝雜斜贛諼搖?,“吾善養吾浩然之氣”,“養心莫善于寡欲”均是超越精神。道家主張以“道心”超越日常生活,《老子》有言:“致虛極,守靜篤”,“滌除玄覽”,“見素抱樸,少私寡欲”?!蹲印匪檔酶?,“應物而不累于物”。中國文化的超越精神,本質上乃是一種“內在的超越”,這與西方“外在超越”的信仰完全不同。無論是仁心還是道心,都是由內而發,享受樸素,其超越的基點都在于自我價值的確立,都在于守望與反思日常人生,以此超越外在誘惑和壓力。領導干部要學會享受樸素、經得起誘惑,在“日?!敝惺迪幀俺健?。

為智慧與無為智慧

  儒家重有為,道家重無為,兩者相輔相成。中國傳統文化儒道互補,達到了一種很好的智慧,這就是:在“有為”中“無為”,達到“無為而無不為”?!獨獻印匪?,“道常無為而無不為。侯王若能守之,萬物將自化”。所謂“無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下”。什么是“無為而無不為”?“無為”不是不作為,而是不妄為,巧作為。無為,乃是順勢而為,是一種極高境界的哲學智慧。違背規律,那是妄為;集聚智慧,那是巧為。在道家看來,最好的管理是看不見的,最好的領導是無形的?!獨獻印吩庋扔髁斕嫉木辰紓骸疤?,下知有之。其次,親而譽之。其次,畏之。其次,侮之?!幣簿褪撬?,最好的領導讓百姓覺得一切自然,順乎民意。所以領導干部要學會治大國若烹小鮮的智慧,以無為的心,做有為的事。作為領導干部,我們要善于運用這種智慧。